মা হৃদয়েশ্বরী সর্বমঙ্গলা

কালী কথা – খলিসানী কালীর পুজো

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

তন্ত্র অনুসারে কালী দশমহাবিদ্যা-র প্রথম দেবী। শাক্তমতে কালী বিশ্বব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির আদি কারণ। বাঙালি হিন্দু সমাজে কালীর মাতৃরূপের পূজা বিশেষ জনপ্রিয়।বাংলায় তিনি দেবী দুর্গার ন্যায় ঘরের মেয়ে। দুর্গাপুজোর পর আমরা অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করি দেবী কালীর পুজোর জন্য। বাংলায় কালী মন্দিরের সংখ্যাও অগণিত। এমনই এক কালী মন্দির হাওড়ার খলিসানি কালী মন্দির যা নিয়ে আজকের কালী কথা।

বর্তমানে হাওড়ার ষোলো নম্বর জাতীয় সড়কের খলিশানী কালীতলা স্টপেজ থেকে পশ্চিমদিকে কিছুটা এগিয়ে গেলেই এই মন্দির যা স্থানীয়দের মতে চারশো বছরেরও বেশি প্রাচীন।

এই মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা কালী প্রসন্ন ভট্টাচার্য। প্রথমে তিনি দেবীর ঘট প্রতিষ্ঠা করে পুজো শুরু করেন।পরে দেবীর স্বপ্নাদেশ পেয়ে গৌরী নদীর তীরে শ্মশানের মাঝে কালীমূর্তি স্থাপন ও প্রতিষ্ঠা করেন কালীপ্রসন্ন ভট্টাচার্য।

সেই সময়ে এই এলাকায় জনসংখ্যা খুবই কম ছিল। ফলে এলাকাটি ছিল ডাকাতদের এবং বন্যা জন্তুদের আখড়া। পরবর্তীতে এই কালী মন্দিরের প্রসিদ্ধি ছড়িয়ে পরে সব জায়গায়।

স্থানীয়দের কাছে দেবী বুড়িমা নামেই বেশি জনপ্রিয়।সারা বছর বহু দূর থেকে অজস্র মানুষ ছুটে আসেন খলিশানীর এই ঐতিহ্যবাহী মন্দিরে।সবার বিশ্বাস মায়ের কাছে নিষ্ঠা ভরে মানত করলে সব মনস্কামনা পূর্ণ হয়।সেরে যায় কঠিন ব্যাধি।

বর্তমানে প্রায় শতাধিক কালীপুজো হয়। কিন্তু সকলেই আগে বুড়িমার কাছে পুজো নিবেদন করেন, তারপর কালীপুজো হয়।এমনকি বুড়িমার কাছে পুজো না দিয়ে এলাকায় একটিও শুভ কাজ সম্পন্ন হয়না।

এই কালী মন্দিরে দীপান্বিতা অমাবস্যায় কার্যত তিল ধারণের জায়গা থাকে না। দীপান্বিতা অমাবস্যাই এই মন্দিরের প্রধান উৎসব বলা যায়।

ফিরে আসবো পরের পর্বে কালী কথার আরো একটি অধ্যায় নিয়ে।পড়তে থাকুন।

ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

কালী কথা – কল্যাণময়ী কালীর ইতিহাস

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

আজ দীপাবলীর এই পবিত্র দিনে আপনাদের উত্তর চব্বিশ পরগনার বাদুর কল্যাণময়ী কালীর কথা জানাবো যে কালীকে অনেকে কাঞ্চন তলার কালী বলেও চেনেন।

যে সময়ের কথা বলছি বাদু তখন গ্রামাঞ্চল।

বাদুর কাছেই কাঞ্চনতলায় বসবাস করতেন মাতৃসাধক দিলীপ চট্টোপাধ্যায়।একটি বড় নিম গাছের নীচে বসে ঘণ্টার পর ঘণ্টা ঈশ্বরচিন্তা করতেন তিনি। তাকিয়ে থাকতেন সামনের এক শান্ত এবং বিরাট জলাশয়ের দিকে।একদিন

মা কালী স্বপ্নাদেশ দিয়েছিলেন ভক্ত দিলীপকে।

স্বপ্নে দেখা দিয়ে দেবী বললেন, “নিমগাছের পাশের পুষ্করিণীতে আমার কষ্টি পাথরের মূর্তি আছে। ওই মূর্তি উদ্ধার করে তুই প্রতিষ্ঠা কর। নিত্যপুজো করবি। বৈষ্ণব মতে পুজো হবে। বলিদান বা আমিষ ভোগ নয়। এটি আমার কল্যাণময়ী রূপ।”

পরদিন ঠিক কথা মতো পুকুর থেকে পাওয়া গেল ছোট্ট একটি কষ্টি পাথরের মাতৃমূর্তি।

দিলীপ চট্টোপাধ্যায় পরম যত্নে মায়ের মূর্তি এনে বসালেন নিম গাছের নীচে। এখানেই তৈরি হল কল্যাণময়ী মায়ের মন্দির। মন্দির চত্বরে আছেন দেবদিদেব মহাদেবও। সেই শিবলিঙ্গও খুব জাগ্রত। তিনিও ভক্তকে সবরকম বিপদ থেকে রক্ষা করেন। আছেন শালগ্রাম শিলাও।বর্তমানে সেই নিম গাছটিকে ভক্তরা কল্যাণময়ী মায়ের কল্পতরু বৃক্ষ মনে করেন।  মায়ের কাছে মনোস্কামনা জানিয়ে গাছে ডোর বাঁধেন এবং দেবী প্রতি তাদের অগাধ আস্থা।

এখানে কালীপুজোর রাতে অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে কল্যাণময়ী মায়ের আরাধনা করেন প্রয়াত মাতৃসাধক দিলীপ চট্টোপাধ্যায়ের বংশধরেরা।

মায়ের স্বপ্নে দেয়া আদেশ অনুসারে পুজো হয় বৈষ্ণব মতে। আমিষ ভোগ থাকেনা। তার বদলে

ঘিয়ের পরমান্ন আর খিচুড়ি। তার সঙ্গে থকে পাঁচ রকম ভাজা, তরকারি, চাটনি। এছাড়া মায়ের পছন্দের খাদ্যতালিকায় আছে চিঁড়ে, গুড় , নারকেল এই সব প্রসাদ যা পরম আনন্দে গ্রহন করেন দুর দুর থেকে আসা ভক্তবৃন্দ।

আবার কালী কথা নিয়ে আগামী পর্বে ফিরে আসবো। থাকবে অন্য এক কালী মন্দিরের ইতিহাস। সবাইকে জানাই শুভ দীপাবলী

পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

বিশেষ পর্ব – ভূত চতুর্দশী

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

বাংলায় কালীপুজোর আগের দিন ভূত চতুর্দশী পালন করা হয়। ভূত চতুর্দশী নামটার মধ্যেই যেন লুকিয়ে থাকে একটা অলৌকিক এবং ভৌতিক বিষয়। কিন্তু শাস্ত্র মতে ভূত চতুর্দশীর আলাদা ব্যাখ্যা আছে। আজকের এই পর্বে সেই ব্যাখ্যাই আপনাদের শোনাবো।

রাজা বলীকে পরাস্ত করে পাতালে পাঠানোর পর ভগবান বিষ্ণু রাজা বলির নরকাসুর রূপের পুজোর প্রবর্তন করেন। পুরান মতে নরকাসুররূপী রাজা বলি কালীপুজোর আগের দিন ভূত চতুর্দশীর তিথিতে তার অসংখ্য অনুচর ভূত, প্রেত নিয়ে মর্ত্যে নেমে আসেন পুজো নিতে।

আবার অন্য একটি শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যা হলো এই তিথিতে দেবী কালী চামুণ্ডা রূপে ভূত এবং প্রেতাত্মা সঙ্গে নিয়ে মর্তে আসেন অশুভ শক্তির বিনাশ ঘটাতে।

ভূত চতুর্দশীতে সন্ধ্যাবেলা চোদ্দ প্রদীপ দেওয়ার নিয়ম প্রচলিত রয়েছে, এ ছাড়া এই দিন চোদ্দ শাক খাওয়ার নিয়মও রয়েছে। কথিত রয়েছে, এই চোদ্দ প্রদীপ আমাদের পূর্বপুরুষ অর্থাৎ আমাদের চোদ্দ পুরুষদের উদ্দেশ্যে দেওয়া হয়।এই শাকের ও একটি তালিকা আছে যার নাম বিভিন্ন অঞ্চলে বদলে যায়।

মনে করা হয় পূর্বপুরুষের আত্মা এই তিথিতে মর্ত্যলোকে আসেন।তাদের উদ্দেশ্যে এই প্রদীপ এবং তাদের কথা স্মরণ করে এই রীতি

পালন করা হয়।

আবার কিছু ব্যাখ্যায় অমাবস্যার আগে অশুভ শক্তির আগমনের উল্লেখ পাওয়া যায় এবং বলা হয় এই অশুভ শক্তির থেকে মুক্তির উদ্দেশ্যেই জ্বালানো হয় চোদ্দ প্রদীপ।

অর্থাৎ এই ভূত চতুর্দশীর ভূত অর্থাৎ আত্মাও হয় আবার আমাদের পূর্বপুরুষ দের স্মৃতিও হয়।

সবাইকে জানাই দীপাবলীর আগাম শুভেচ্ছা। ফিরে আসবো কালীকথার পরবর্তী পর্ব

নিয়ে। পড়তে থাকুন।

ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

ধনতেরাসের শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যা

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

ধনতেরাস উপলক্ষে আজকের এই বিশেষ পর্বে আলোচনা করবো ধনতেরাস নিয়ে, জানবো এই উৎসবের সাথে জড়িত এক অদ্ভুত পৌরাণিক ঘটনা এবং এই উৎসবের গুরুত্ ও তার শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যা।

ধনতেরাস অনেকের কাছেই কুবের পুজোর দিন এই দিন কুবের আরাধনা করলে তিনি অর্থ এবং সম্পদ দেন বলে বিশ্বাস।তাই ব্যবসায়ী সম্প্রদায়ের কাছে এই দিনটি খুব গুরুত্বপূর্ণ। তাঁরা এ দিন দামি ধাতু কেনেন। সম্পদের দেবতা

পুরান অনুসারে একসময় দুর্বাশা মুনির অভিশাপে স্বর্গ হয় লক্ষ্মীহীন। অসুর দের সঙ্গে লড়াই করে সমুদ্রমন্থনের পর ধনতেরাসের এই দিনেই

দেবতারা ফিরে পান দেবী লক্ষ্মীকে। শ্রীহীন অবস্থাথেকে লক্ষীপ্রাপ্তির পুন্য তিথিই ধনতেরাস রূপে পালিত হয় যা ক্রমে একটি উৎসবের রূপ নেয়।

আবার ধনতেরাস নিয়ে একটি পৌরাণিক কাহিনীও আছে।প্রাচীন কালে ভারতবর্ষে এক রাজা ছিলেন, তার নাম ছিলো রাজা হিমা, রাজা হিমার ১৬ বছরের ছেলের কোষ্টিতে লেখা ছিল বিয়ের চার দিনের মাথায় সাপের কামড়ে তার মৃত্যু হবে। তার স্ত্রীও জানত সেই কথা। তাই সেই অভিশপ্ত দিনে সে তার স্বামীকে সে দিন ঘুমোতে দেয়নি। শোয়ার ঘরের বাইরে সে সমস্ত গয়না ও সোনা-রূপার মুদ্রা জড়ো করে রাখে। সেই সঙ্গে সারা ঘরে বাতি জ্বালিয়ে দেয়। স্বামীকে জাগিয়ে রাখতে সে সারারাত তাকে গল্প শোনায়, গান শোনায়। পরের দিন যখন মৃত্যুর দেবতা যম তাদের ঘরের দরজায় আসে, আলো আর গয়নার জৌলুসে তাঁর চোখ ধাঁধিয়ে যায়। রাজপুত্রের শোয়ার ঘর পর্যন্ত তিনি পৌঁছন ঠিকই। কিন্তু সোনার উপর বসে গল্প আর গান শুনেই তাঁর সময় কেটে যায়। সকালে কাজ অসম্পূর্ণ রেখেই চলে যান তিনি। রাজপুত্রের প্রাণ বেঁচে যায়। পরদিন সেই আনন্দে ধনতেরাস পালন শুরু হয়।এই জন্যে ধনতেরাসে সোনা কেনা শুভ বলে মনে করা হয়।

দীপাবলী মূলত পাঁচ দিনের উৎসব যার মধ্যে ধনতেরাস অন্যতম।এর আর এক নাম আছে।ধনাত্রয়োদশী বা ধনবত্রী ত্রয়োদশী। ‘ধন’ শব্দের মানে সম্পত্তি। ত্রয়োদশী হলো তিথি।দীপাবলীর সময় লক্ষ্মীপুজোর দিন দুই আগে ধনতেরাস হয়।বলা হয়, ধনতেরাসের দিন দেবী লক্ষ্মী তার ভক্তদের গৃহে যান ও তাঁদের ইচ্ছাপূরণ করেন।

আপনাদের সবাইকে জানাই ধনতেরাসের অনেকে শুভেচ্ছা এবং অভিনন্দন। শাস্ত্র মতে ধনতেরাস পালন করুন।মা লক্ষী এবং কুবেরের কৃপায় আপনাদের মঙ্গল হবে। ফিরে আসবো কালী কথা নিয়ে আগামী পর্বে। পড়তে থাকুন।

ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

কালী কথা – পঞ্চুদত্ত ঘাটের শ্মশান কালী

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

একটা সময় ছিল যখন গঙ্গার প্রায় প্রত‍্যেকটা ঘাটের পাশেই শ্বশান ছিল এবং সেগুলি ছিলো ডাকাত এবং তান্ত্রিকদের আস্তানা। তারা ছিলেন শ্মশান কালীর উপাসক।আজ সেই ডাকাত ও নেই সেই প্রকৃত তান্ত্রিকের সংখ্যাও কমেছে কিন্তু কালী মন্দির গুলো রয়েছে। এমনই এক শ্বশান কালী আছেন হুগলীর কোন্নগরের পঞ্চুদত্ত ঘাটের কালী মন্দিরে।

কোন্নগর পঞ্চুদত্ত ঘাটের পাশ দিয়ে বয়ে চলেছে গঙ্গা।মন্দিরটি প্রায় দুশ বছর আগেকার। প্রথমে মায়ের মূর্তিটি মাটির তৈরী ছিল।সেই সময়ে এই অঞ্চল ছিলো বেশ দুর্গম। ঘন বনে দিনের বেলায় সূর্যের আলো পৌঁছতো না। ডাকাত রা এই অঞ্চল শাসন করতো। আর ছিলো কাপালিক তান্ত্রিকদের আসা যাওয়া। তখন থেকেই এখানে শ্মশান কালীর পুজো হয়ে আসছে।

পরবর্তী কালে মানিক সাধু নামে এক মাতৃ সাধক । মায়ের মাটির মূর্তিটির পরিবর্তন করে পাথরের বিগ্রহ প্রতিষ্ঠা করান। মন্দির ও সংস্কার হয়।বর্তমানে মায়ের মন্দিরের ঠিক বিপরীত দিকে শান বাঁধানো আর একটি মন্দির আছে।

এই মন্দিরের সাথে ঠাকুর রামকৃষ্ণদেবের স্মৃতি জড়িত আছে।কথিত আছে ১৮৮২ সালের ৩ রা ডিসেম্বর রবিবার শ্রী শ্রী রামকৃষ্ণ পরম হংস দেব গঙ্গা পার হয়ে এই ঘাটে এসেছিলেন। এবং এখানে বেশ কিছু সময় অতিবাহিত করেছিলেন।

এই মন্দিরে নিত‍‍্য পূজোর পাশাপাশি দীপান্বিতা অমাবস্যা বিশেষ গুরুত্ব সহকারে পালিত হয়।
এছাড়াও তারা মায়ের আবির্ভাব দিবসেও বিশেষ পূজো হয়। বহু ভক্ত আসেন এই সময়গুলিতে।

ফিরে আসবো কালী কথার পরবর্তী পর্ব নিয়ে
যথা সময়ে। থাকবে বাংলার আরেকটি
প্রাচীন কালী মন্দিরের ইতিহাস।
পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

কালী কথা – বিষ্ণুপুরের শ্মশান কালীর পুজো

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

দেবী কালীকার বিভিন্ন রূপের মধ্যে তার শ্মশান কালী রূপ অন্যতম। একটা সময় পর্যন্ত এই রূপের পুজোর প্রচলনই বাংলায় বেশি ছিলো। ডাকাত এবং তান্ত্রিকরাই শ্মশানে কালী পুজো করতো।পরবর্তীতে সাধক কৃষ্ণানন্দ আগমবাগিশ এর হাত ধরে দেবী দক্ষিনা কালী বঙ্গ সমাজে জনপ্রিয়তা পায়।আজকের কালী কথায় আপনাদের দক্ষিণ বঙ্গের একটি শ্মশান কালীর পুজোর কথা লিখবো।

আজ থেকে বহু বছর আগে বিষ্ণুপুরে আদিগঙ্গার পাড়ে শ্মশানে ভিড় জমাতেন তান্ত্রিক ও সাধকরা। শব সাধনায় বসতেন অনেকেই। এখনও শ্মশানে ঢুকলে গা ছমছমে পরিবেশ। স্থানীয়দের বিশ্বাস, তান্ত্রিকদের সাধনার জোরে আজও রাতের অন্ধকারে জেগে ওঠে শ্মশান। ঘোরাফেরা করে অপঘাতে মৃতদের আত্মা।আজ থেকে প্রায় একশো বছর আগে এই শ্মশান লাগোয়া জঙ্গলেই টালির ছাউনির নীচে কালী পুজো শুরু করেছিলেন তান্ত্রিক মণিলাল চক্রবর্তী। একশো আটটি নরমুণ্ড দিয়ে চলত তন্ত্রমতে দেবীর উপাসনা।তারপর বহু সময় অতিক্রান্ত হয়েছে। পাল্টেছে এই স্থানের পরিবেশ তবে একই রয়ে গেছে সেই পুজো এবং এই পুজোর প্রতি মানুষের আস্থা।

আজও পুরনো রীতি মেনে তন্ত্রমতে গা ছমছম পরিবেশে একশো আটটি নরমুণ্ড সহযোগে পুজো হয় মা কালীর। রাতে শিয়ালভোগের পাশাপাশি মদ, মাংস, ছোলা নিবেদন করা হয়।

আজও দক্ষিণ বিষ্ণুপুরের চক্রবর্তী পরিবার বংশ পরম্পরায় এই পুজো চালিয়ে আসছে।প্রতি অমাবস্যায় তন্ত্র সাধনার জন্য বহু মাতৃ সাধক আসেন। আসেন বহু সাধারণ ভক্ত।

এখানে দেবী কালীর চোখ আর জিভ সোনা দিয়ে তৈরি। হাতে থাকে রুপোর খাঁড়া। মাকে পুজোর দিন পরানো হয় সোনার গয়না।

শোনা যায় সাধক মণিলাল চক্রবর্তী মায়ের স্বপ্নাদেশ পান। মা বলেন।বছরে একবার পুজো করলে হবে না। নিত্যপুজো করতে হবে। সেই নির্দেশ মেনেই গঙ্গার পাড়ে কালী মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন তিনি শুরু হয় নিত্য পুজো।

দীপান্বিতা অমাবস্যা উপলক্ষে চলত থাকবে
ধারাবাহিক কালী কথা। ফিরে আসবো অন্য
একটি মন্দিরের ইতিহাস নিয়ে।পড়তে থাকুন।
ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

কালী কথা – বর্ধমানের ক্ষ্যাপা কালীর পুজো

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

বর্ধমানের অন্যতম প্রসিদ্ধ এবং জাগ্রত দেবী হলেন

ক্ষ্যাপা কালী।আজকের কালী কথায় জানাবো

এই দেবীর মাহাত্ম এবং এই কালী পুজোর ইতিহাস।

আজও এই এই অঞ্চলে এই পুজোকে কেন্দ্র করে একটি অলৌকিক ঘটনার উল্লেখ পাওয়া যায়।

এই এলাকায় অন্যতম প্রতিষ্ঠিত এবং প্রভাবশালী পরিবার ছিলো ভট্টাচার্য পরিবার। এই ভট্টাচার্য বাড়ির প্রবীণ সদস্য নিমাই ভট্টাচার্য একদিন নিজেদের পৈত্রিক পুকুর থেকে স্নান করে বাড়ি ফিরছিলেন ।পথে হঠাৎ দেখতে পেলেন তার পিছনে পিছনে একটা এলোচুলের কালো কিশোরী মেয়ে আসছে।মেয়ের রূপ দেখে প্রথমে তিনি ভাবলেন কোনো সাঁওতাল মেয়ে হবে।কিন্তু যে মুহূর্তে বাড়ির চৌকাঠ পেরিয়েছেন হঠাৎ শুনতে পেলেন – “আমাকে নিয়ে যাবিনা ?” চমকে ওঠেন নিমাই বাবু পিছনে তাকিয়ে সেই কিশোরী মেয়েটিকে আর দেখতে পাননি।সেই মেয়ে

অদৃশ্য হয়েছে।

সেই রাতেই ধার্মিক নিমাই ভট্টাচার্য স্বপ্নে মা কালী কে দেখেন এবং মা কালী তাকে তার পুজো শুরু করার নির্দেশ দেন।মা’কালীর নির্দেশে শুরু হয় কালী পুজো।সেই পুজোই আজ ক্ষ্যাপা কালীর পুজো নামে সমগ্র বর্ধমানে প্রসিদ্ধ।

সেই এলোচুলের মেয়েটিকে ক্ষেপির মত দেখতে লাগছিল তাই মায়ের নাম রাখা হয় ক্ষ্যাপাকালী। যেহেতু তার গায়ের রঙ ছিল কালো তাই মায়ের গায়ের রঙ করা হয় কালো ।স্বপ্নে পাওয়া মায়ের নির্দেশ অনুযায়ী নির্দিষ্ট একটি জায়গা থেকে গভীর রাতে মায়ের ঘট আনা হয় । আজও সেই রীতি চলে আসছে।

প্রথম দিকে তালপাতার ছাউনি দেওয়া ঘরে মায়ের পুজো হতো।পরবর্তীতে মায়ের স্বপ্নাদেশ পেয়ে গ্রামের এক বাসিন্দা নিদিষ্ট একটি জায়গা দান করেন। পরবর্তীতে সেখানেই গড়ে উঠেছে স্থায়ী মন্দির। প্রতিষ্ঠিত হয় পঞ্চমুণ্ডীর আসন। যা আজও আছে।

প্রতিটি বিশেষ অমাবস্যা তিথিতে বিশেষ পুজোর আয়োজন হয় এবং বহু ভক্ত সমাগম হয়।

ভক্তরা বলেন এখনো মায়ের ভোগের থালায় দেখা যায় হাতের দাগ দেখলে মনে হবে কেউ যেন সেখান থেকে খাবার তুলে খেয়েছে। মনে করা হয় সবার অলক্ষ্যে স্বয়ং ‘মা’ এসে ভোগ খেয়ে গেছেন।

এই অঞ্চলের যেকোনো শুভ কাজে ক্ষ্যাপা পায়ের আশীর্বাদ নেয়ার রীতি আছে।শুভ কাজে

যাওয়ার অনেকেই ক্ষ্যাপা কালীর পূজায় ব্যাবহিত

ফুল নিজের সঙ্গে রাখেন।

আসন্ন দীপান্বিতা অমাবস্যা উপলক্ষে বাংলার এমন সব প্রাচীন কালী মন্দিরের ইতিহাস নিয়ে চলতে থাকবে কালী কথা।পড়তে থাকুন।

ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

কালী কথা – গৌড়দহ কালী মন্দির

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

মার্কন্ডেয় পুরাণ অনুসারে শ্রী শ্রী চন্ডীতে বলা আছে যে শুম্ভ ও নিশুম্ভ নামে দুই দৈত্যের অত্যাচারে ভীত দেবতাগণ নিজেদের রক্ষা করতে ও সৃষ্টিকে বাঁচাতে আদ্যাশক্তির আরাধনা শুরু করেন। তখন আদ্যাশক্তির দেহকোষ থেকে আবির্ভূতা হন দেবী অম্বিকা।

তিনি ঘোর কৃষ্ণবর্ণ হওয়ায়

তাঁর অপর নাম কালী।

এই দেবী কালী আবার দশ মহাবিদ্যার অন্যতম মহা বিদ্যা।দেবীর কালীর পুজোর অন্যতম শ্রেষ্ঠ তিথি দীপান্বিতা অমাবস্যা। সারা বাংলা জুড়ে প্রাচীন এবং ঐতিহাসিক কালী মন্দিরগুলি এই সময় সেজে ওঠে নব রুপে। নব সাজে।এমনই এক জাগ্রত কালী মন্দির ক্যানিং এর কাছে গৌড়দহর কালী মন্দির।

এই কালী মন্দির দক্ষিণ বঙ্গের একটি অন্যতম জাগ্রত এবং প্রসিদ্ধ একটি কালী মন্দির।কালী মন্দিরের মায়ের বিগ্রহ অতী প্রাচীন এবং অতীব সুন্দর। স্থানীয়দের বিশ্বাস এই মন্দিরের মা কালী কাউকে খালি হাতে ফেরাননা। তাই দুর দুর থেকে বহু মানুষ আসেন নিজ নিজ মনোস্কামনা নিয়ে এবং তাদের মনোস্কামনা পূর্ণ হলে মাকে ধন্যবাদ জানিয়ে আবার পুজো দিয়ে যান।

মন্দিরে রয়েছে একটি রহস্যময় পুকুর যে পুকুরের জলে অলৌকিক ক্ষমতা আছে বলেও অনেকে বিশ্বাস করেন। এছাড়াও মন্দির চত্বরে আছে একটি বহু প্রাচীন বৃক্ষ যে বৃক্ষর তলায় দর্শণার্থীরা আশ্রয় নেন এবং প্রার্থনাও জানান অনেকে।

এই মন্দিরে রয়েছে কিছু বিধি নিষেধ যেমন নেশাজাত দ্রব্য এই স্থানে গ্রহন করা যায়না। এছাড়া পোশাক আশাক নিয়েও কিছু বিধি নিষেধ আছে। তবে সব নিয়ম ভক্তরা যথাযত পালন করেন।

প্রতি অমাবস্যা বিশেষ করে দীপান্বিতা অমাবস্যায় বহু তীর্থ যাত্রীর ভিড় হয়। বিশেষ পুজো এবং ভোগ বিতরণ হয়।

আবার ফিরে আসবো কালী কথার পরবর্তী পর্ব নিয়ে। দীপান্বিতা অমাবস্যা উপলক্ষে চলতে

থাকবে কালী কথা। পড়তে থাকুন।

ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

কালী কথা – বর্ধমানের সিধুমার পুজো

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

বর্ধমানের কোলসরা গ্রামের একমাত্র আরাধ্যা দেবী সিধু মা। এই দেবী এখানে এতটাই প্রসিদ্ধ এবং জাগ্রত যে অন্য অন্য দেবীর পুজোর এখানে এক প্রকার নিষিদ্ধ বলা যায়। সিধুমার প্রতি স্থানীয়দের ভয় এবং ভক্তি এতটাই বেশি যে পুজো তো দূরস্ত, সোশ্যাল মিডিয়ায় দেবী কালীর ছবি দেখলেও মুছে দেওয়া হয় এই গ্রামে!

পঞ্জিকাতেও লাল কালি দিয়ে মা কালীর নাম কেটে দেওয়া হয়। আজকের কালী কথা এই

সিধু মাকে নিয়ে।

দেবী এই স্থানে সিদ্ধেশ্বরী রূপে বিরাজ করছেন যাকে সবাই সিধুমা বলেই ডাকেন।এই সিধুমা দেবী কালীরই একটি রূপ ।দেবী খড়্গহস্তা, অসুরের মুণ্ডহাতে এবং মুণ্ডমালিনী।

এই দেবীর পুজো মূলত ঘোষাল বাড়ির কালীপুজো নামেই পরিচিত ছিলো পরে এই পুজো সমস্ত এলাকা বাসি আপন করে নেয়। আজ এই সিধুমা সমগ্র এলাকার একমাত্র আরাধ্যা দেবী হয়ে গেছেন।

গ্রামবাসীরা মনে করেন অন্য কোনো দেবী পূজায় সিধু মা রুষ্ট হতে পারেন। সেই ভয়ে পূজিতা হয় না অন্য কোনো দেবী। গ্রামের কোনো বাড়িতেই ছবি, ক্যালেন্ডারে কিংবা মূর্তিতে কালীর ছবি কেউ রাখেন না। পাঁচ শতাব্দী ধরে এই প্রথা

চলে আসছে কোলসরায়।

এই পুজোর ইতিহাস অতী প্রাচীন এবং পুজোর সাথে জড়িত আছে সম্রাট শের শাহর নাম।

জনশ্রুতি আছে পাঁচশো বছর আগে ঘোষাল পরিবারের দিগম্বর ঘোষাল সম্রাট শের শাহের নির্দেশে গ্রাণ্ড ট্রাঙ্ক রোড বা বর্তমানের জি টি রোড তৈরীর কাজ দেখাশোনা করতে আসেন এখানে তিনি সেই সময়ে এই অঞ্চলে দিয়ে বয়ে যাওয়া কংস নদীর তীরে একদিন রাত কাটান। সেইদিনই দেবী সিদ্ধেশ্বরী তাঁকে স্বপ্নাদেশ দিয়ে প্রতিষ্ঠা মন্দির করার নির্দেশ দেন। পরের দিন সকালে ঘুম থেকে উঠে দিগম্বর ঘোষাল তাঁর স্বপ্নাদেশের কথা জানান সম্রাট শের শাহকে। শের শাহের দান করা পাঁচশো বিঘা জমিতে এই কালী মন্দির প্রতিষ্ঠা হয়।

সেই থেকে দেবী এই স্থনের একমাত্র স্বীকৃত

এবং রক্ষাকত্রী দেবী রূপে অধিষ্ঠান করছেন।

ফিরে আসবো কালী কথা নিয়ে আগামী পর্বে। থাকবে এমনই এক ঐতিহাসিক কালী পুজো নিয়ে আলোচনা। পড়তে থাকুন।

ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

কালী কথা – ইন্দ্রগাছার বামা কালীর পুজো

পন্ডিতজি ভৃগুশ্রী জাতক

বীরভূমের ইন্দ্রগাছা গ্রামের কালীপুজো আলাদা ঐতিহ্য বহন করে। এখানকার কালী পুজোর এক সমৃদ্ধ ইতিহাস আছে অনেক জনশ্রুতি। সেসব নিয়েই আজকের কালী কথা।

এই গ্রামে বাস করতেন রাম কানাই।কথিত আছে হরকুনার গভীর জঙ্গলে সাধনা করতে গিয়ে মায়ের সাক্ষাৎ পান সাধক রামকানাই। মায়ের জীবন্ত সাক্ষাৎ সেই রূপ তিনি একটি থালায় এঁকে নেন। জীবন্ত মায়ের সেই রূপের ছবি দেখে বানানো হয় মায়ের মৃন্ময়ী মূর্তি যা পরবর্তীতে মূর্তি বানিয়ে মন্দিরে স্থাপন করে শুরু হয় পুজো।

এই মন্দিরের প্রধান দুটি আকর্ষণ হলো সাধক রাম কানাইয়ের লেখা দুর্বধ্য ভাষায় লেখা একটি প্রাচীন পুঁথি যে পুঁথিতে আছে অনেক প্রাচীন উপাচার এবং পূজা পদ্ধতি এবং সেই থালা যে থালায় মায়ের জীবন্ত রূপ দেখে ছবি এঁকেছিলেন।

এই কালী কে বামা কালী নাম ডাকেন সবাই। দীপান্বিতা অমাবস্যা বা দীপাবলী এই মন্দিরের প্রধান উৎসব। ইন্দ্রগাছার এই বামাকালী প্রায় পাঁচশো বছর ধরে পুজিত হয়ে চলেছে। প্রায় তেরো ফুটের এই বামকালীর গায়ের রং ও চক্ষুদান করা হয় পুজোর দিনেই প্রাচীন প্রথা মেনে। গায়ের রং করা হয় কাঠে আগুন জ্বালিয়ে তৈরি ভুসোকালি থেকে। আজও এই ক্ষেত্রে কৃত্তিম উপায়ে তৈরী রঙ ব্যাবহার হয়না।

প্রতি বছর কালী পুজোর দিন মধ্যরাতে মূর্তিকে চল্লিশ ফুট বড় লাল কাঠের ওপর চাপিয়ে কাঁধে করে নিয়ে আসা হয় মূল মন্দিরে। পুজোর পর ভাইফোঁটার দিন বিসর্জন হয়।বিগত প্রায় পাঁচশো বছরে এই পুজোর রীতি নীতি পরিবর্তন হয়নি।

আজও এই পুজো দেখতে ভিড় করেন অসংখ্য মানুষ।বামা কালীর প্রতি তাদের অগাধ বিশ্বাস এবং শ্রদ্ধা রয়েছে।

আগামী দিনে আবার ফিরে আসবো কালী কথা নিয়ে। দীপান্বিতা অমাবস্যা উপলক্ষে চলতে

থাকবে কালী কথা। পড়তে থাকুন।

ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।