মা হৃদয়েশ্বরী সর্বমঙ্গলা

আজকের মন্দির রহস্য পর্বে কোনো একটি নিদ্দিষ্ট মন্দির নিয়ে নয়। আজ লিখবো একটি গোটা জনপদ নিয়ে যাকে মন্দির নগরী বলা হয়। বাংলার বীরভূম জেলার সিউড়ি থেকে সামান্য দূরে অবস্থিত এই রহস্যময় মন্দির নগরী যার নাম কড়িধ্যা।করিধ্যা মূলত একটি গ্রাম যাকে মন্দির নগরী বলার কারন এতো অল্প পরিসরে এতো বেশি পরিমান মন্দিরের উপস্থিতি।এখানে এক পা যেতে না যেতেই চোখে পরে মন্দির।গ্রামের প্রায় সব বাড়িতেই লাগোয়া শিব মন্দির। সব মিলিয়ে মন্দিরের সংখ্যা দেড়শোর বেশি।অদ্ভুত ভাবে সবই মন্দিরের নক্সা একই ।শোনাযায় বর্গির আক্রমন আটকাতে বীরভূমের এই অঞ্চলে গড়ে ওঠে এতো মন্দির।বাংলায় লুঠ পাট করতে যাওয়ার সময় কড়িধ্যা গ্রাম পেরোতে হত বর্গীদের। বাড়ি ঘর লুটপাট ভাঙচুর চালাতো তারা অত্যাচার চলতোসাধারণ মানুষের উপর । শক্তি দিয়ে তাদের আটকানো কঠিন তাই শেষে নিজেদের বাড়ির সামনে একটি করে শিব মন্দির তৈরি করে নিলেন তারা। কারন বর্গীরা নাকি শৈব। শিব যেখানে সেখানে নাকি আক্রমন করে না বর্গীরা।পরবর্তীতে বর্গীরা বিদায় নেয় থেকে যায় মন্দিরগুলি।যেখানে নিষ্ঠা সহ আজও নিত্য পুজো হয়।জনশ্রুতি অনুসারে সেকালে মন্দিরেরগর্ভগৃহ গুলি ধন সম্পদ লুকিয়ে রাখার গোপন নিরাপদ কুঠরি হিসেবে ব্যবহৃত হতো।তাই বহু মন্দির থেকেই নানা সময়ে উদ্ধার হয় গুপ্তধন।কালের নিয়মে আজ বহু মন্দির জরাজীর্ণ তবুও নীরবে এক রোমাঞ্চকর ইতিহাসের সাক্ষী বহন করে চলছে মন্দির নগরী করিধ্যা।ফিরে আসবো এমন কোনো মন্দিরের অজানা ইতিহাস নিয়ে। আলোচনা হবে মন্দির রহস্য নিয়ে।পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

নৈহাটীর বড়মা নিয়ে একটি পর্বে আলোচনা করেছিলাম। বাংলায় আরো একটি প্রসিদ্ধবড়মার মন্দির রয়েছে যেটি দিনহাটায় অবস্থিত।দিনহাটার শতাব্দী প্রাচীন দুর্গা পুজোগুলির মধ্যে অন্যতম মা মহামায়াপাটের বড়মার পুজো। পুরাতন রীতি মেনে প্রতিবছর রথযাত্রার পূর্ণ তিথিতে কাঠাম পুজোর মাধ্যমে বড়মার মূর্তি গড়ার কাজ শুরু হয়।বড়মার পুজোর একটা ইতিহাস আছে। সিপাহী বিদ্রোহের কিছু পরে ১৮৮৫ সালে কোচবিহারের মহারাজা নৃপেন্দ্রনারায়ণ রায়ের আমলে ডুয়ার্সের জয়ন্তী থেকে বাংলাদেশের লালমনিরহাট পর্যন্ত রেললাইন পাতার কাজ চলাকালীন দেবীর অবয়ব আঁকা একটি প্রস্তরখন্ড কর্মরত শ্রমিকদের নজরে পড়ে।অদ্ভুত ভাবে দীর্ঘ সময় তা তোলার চেষ্টা করা হলেও সম্ভব হয়নি। পরবর্তীতে তৎকালীন নৃপেন্দ্র নারায়ন স্বপ্নাদেশ পেয়ে ওই জায়গায় প্রস্তখন্ডটিকে দেবী মহামায়ারূপে মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত করেন শুরু হয় পুজো।পরবর্তীতে ১৮৯০ সালে স্থানীয় বাসিন্দারা দেবী দশভূজা রূপে সেই মূর্তির পুজোর স্বপ্নাদেশ পান। সেই থেকেই মা মহামায়াপাটের পাশে অস্থায়ী মন্দির গড়ে শুরু হয় দেবীর পুজো।দেবী আজও একই নিয়মে পূজিতা হয়ে আসছেন।স্থানীয় মানুষরা দুর্গাপুজোর সময়ে মেতে ওঠেন বড়মার পুজোয়। দেখতে আসেন বহু মানুষ। শোনা যায় দেবী সবার মনোস্কামনা পূর্ণ করেন এবংখালি হাটে কাউকে ফেরান না।দেবী মাহাত্ম নিয়ে আলোচনা চলতে থাকবে। যথা সময়ে ফিরে আসবো পরের পর্বে। পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন।

বাংলায় বহু পৌরাণিক স্থান আছে যা সেই ভাবে প্রচারে আসেনি বা যা নিয়ে খুব বেশি আলোচনা হয়না। এমনই এক পৌরাণিক মন্দির ও জলাধার আছে পুরুলিয়ার প্রত্যন্ত অঞ্চলে। মন্দিরটি একটি প্রভু রামের মন্দির এবং জলাধারটি সীতা কুন্ড নামেই পরিচিত।

পুরুলিয়ার অযোধ্যা পাহাড় বেশ জনপ্রিয় পর্যটন স্থল। এই পাহাড়েই আছে বাগান্ডি নামে একটি গ্রাম সেখানেই পাহাড়ি অঞ্চলে রয়েছে পাথর দিয়ে বাঁধানো ঠান্ডা জলের এক প্রাকৃতিক প্রস্রবণ। ‘সীতাকুণ্ড’ নামে পরিচিত এই জলের উৎসটি বেশ অদ্ভুত ভাবে মাটির নিচ থেকে অনবরত বেরিয়ে আসছে। সেই জল যথেষ্ট স্বচ্ছ পরিষ্কার এবং শীতল জল।ভালো করে লক্ষ্য করলে দেখা যায় মাছও রয়েছে সেখানে।

সীতা কুন্ডু নামের কারন হলো ত্রেতাযুগে
বনবাসের সময়ে এখানে কয়েকদিন ছিলেন রামচন্দ্র ও সীতাদেবী।তখন গ্রীষ্মের দাবদাহ চলছে। আশপাশে কোথাও পানীয় জল নেই সীতা তৃষ্ণার্থ হয়ে পড়লে প্রভু রামকে জল আনতে বলেন। অন্য কোথাও জল না পেয়ে প্রভু শ্রী রাম তির ছুঁড়ে মাটি ভেদ করে জল বের করে আনেন। সেই তীরের আঘাতে সৃষ্টি হওয়া এই সীতা কুন্ড থেকে এখনও বেরিয়ে চলেছে জল। অদ্ভুত এই কুন্ড দেখতে আসেন বহু মানুষ।

পুরুলিয়ার অযোধ্যা পাহাড় ছাড়াও ভারতীয় উপমহাদেশের আরও অনেক জায়গায় সীতাকুণ্ড দেখা যায় এবং সেই সব জায়গা নিয়েও রয়েছে ত্রেতা যুগের প্রভু শ্রী রাম ও সীতাদেবীকে নিয়ে
বহু এরকম ঘটনা।

স্থানীয় দের কাছে জায়গাটা খুবই পবিত্র।
প্রথা মেনে প্রত্যেক বছর বৈশাখ মাসের পূর্ণিমা তিথিতে স্থানীয় আদিবাসীরা এখানে পশু শিকারের উৎসবে মেতে ওঠেন।

সীতাকুণ্ডের কাছেই রয়েছে এক বহু প্রাচীন এবং ঐতিহাসিক রামমন্দির। শোনা যায় প্রস্রবণের আরেকটি মুখ ছিলো যা এখন প্রায় বিপর্যস্ত। সেখান থেকে আর জল বের হয় না এখন।

ফিরে আসবো পরের পর্বে। অন্য কোনো বিষয় নিয়ে। ধারাবাহিক ভাবে আলোচনা করবো
দেবী মাহাত্ম নিয়ে। পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন।ধন্যবাদ।

যদিও মহাভারতে হিড়িম্বা কে এক রাক্ষসী হিসেবে দেখানো হয়েছে। কিন্তু মানালির এক মন্দিরে উপাস্য দেবী ‘রাক্ষসী’ হিড়িম্বা।হিমালয়ের পাদদেশে, পাইন-দেবদারু ঘেরা সুন্দর প্রাকৃতিক পরিবেশে প্যাগোডা স্টাইলে নির্মিত এই হিড়িম্বা মন্দির বেশ রহস্যময়।

মহাভারত অনুসারে হিড়িম্বা দেবীর দাদা হিড়িম্ব ছিলেন রাক্ষস দের রাজা ।মাতা কুন্তির সঙ্গে যখন এই সেই জঙ্গলে আশ্রুয় নিয়েছিলেন পঞ্চপান্ডব।
তখন দাদার আদেশে সুন্দরী রমণীর বেশে পঞ্চপান্ডবকে বধ করতে যান হিড়িম্বা।পান্ডব দের অন্যতম সদস্য ভীমকে দেখে প্রথম দর্শনেই ভাল লেগে যায় হিড়িম্বার এবং তিনি ভীমকে বিয়ে করার ইচ্ছে প্রকাশ করেন।

গোটা ঘটনা জানতে পেরে নিজের বোনকেই হিড়িম্ব হত্যা করতে উদ্যত হলে হিড়িম্বকে বধ করেন ভীম। এর পরেই কুন্তির আদেশে হিড়িম্বাকে বিয়ে করেন ভীম। শর্ত ছিল একটাই তাঁদের সন্তান হওয়ার পর হিড়িম্বাকে ত্যাগ করবেন ভীম। ভীম এবং হিড়িম্বার সন্তান হলো ঘটোৎকচ যার জন্মাবার পর ভীম সেখান থেকে চলে এলে মানালির ওই জঙ্গলেই পুত্রসন্তানকে নিয়ে গভীর তপস্যায় মগ্ন হন হিড়িম্বা। পরবর্তীতে হিড়িম্বা নিজের করে তোলেন ঘটোৎকচকে এবং কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে ঘটৎকচ অংশ নিয়ে ছিলেন।
 
মানালির এই হিড়িম্বা মন্দিরের ভিতর রয়েছে বিরাট এক কালো রঙের পাথর। লোকের বিশ্বাস ওই কালো পাথরের নিচেই ধ্যানে করেছিলেন হিড়িম্বা। কাঠের তৈরী মন্দির সাজানো রয়েছে বিভিন্ন পশুর শিঙ দিয়ে। রয়েছে এক বিশাল আয়তনের পায়ের ছাপ আছে এখানে যা স্থানীয়দের বিশ্বাস অনুসারে স্বয়ং মা হিড়িম্বার।
স্থানীয়দের বিশ্বাস আজও হিড়িম্বা মা আপদে বিপদে রক্ষা করে চলেছেন তাঁদের। রক্ষা করছেন গোটা অঞ্চলকে।

প্রতিবছর নব রাত্রি উপলক্ষে যখন সারা দেশ মা দুর্গার পুজো করেন তখন মানালি মেতে ওঠে এক ‘রাক্ষসী’র আরাধনায়।তিনি তখন আর রাক্ষসী নন তিনি দেবী হিড়িম্বা।হিড়িম্বা মন্দিরের কাছেই আছে হিড়িম্বা এবং ভীমের সন্তান ঘটোৎকচের মন্দির।সেই মন্দির ও এখানকার অন্যতম ধর্মীয় স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়।

ফিরে আসবো পরের পর্বে। অন্য কোনো মন্দির রহস্য নিয়ে।পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

তিথি অনুসারে প্রতি বছর মধু কৃষ্ণা ত্রয়োদশী তিথিতে শ্রী শ্রী হরিচাঁদ ঠাকুরের জন্মতিথি পালন করা হয় সারা বিশ্ব জুড়ে।এই বছর হরিচাঁদ ঠাকুরের ২১২ তম জন্ম তিথি উপলক্ষে ঠাকুরনগরে রবিবার থেকে শুরু হচ্ছে বারুনী মহামেলা। এই উৎসবের কেন্দ্র বিন্দুতে থাকে একটি অদ্ভুত জলাশয় যার প্রতিটি জলবিন্দু আধ্যাত্মিক ক্ষমতায় পরিপূর্ণ। ভক্তদের কাছেএই জলাশয়টি কামনা সাগর নামে পরিচিত।এই উৎসব ও কামনা সাগরের মাহাত্ম জানতে হলে আগে মতুয়া দর্শন ও শ্রী শ্রী হরি চাঁদ ঠাকুরকে জানা প্রয়োজন।আজ দেশে বিদেশে ছড়িয়ে থাকা কোটি কোটি মতুয়াদের কাছে  শ্রী শ্রী হরিচাঁদ চাঁদ ঠাকুর কলি যুগের শেষ এবং শ্রীহরি-র পূর্ণ অবতার|যথার্থ অর্থেই তিনি পতিতপাবন|তিনি ছিলেন মতুয়া সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রান পুরুষ|সারা জীবন তিনি উৎসর্গ করেন মতুয়া আদর্শের প্রচারে এবং প্রসারে|তিনি মনে করতেন ঈশ্বর প্রাপ্তির জন্য সন্ন্যাস নেয়ার প্রয়োজন নেই অন্তরে শ্রদ্ধা ও ভক্তি থাকলে এবং নিষ্ঠা সহকারে ঈশ্বর চিন্তা করলে গৃহীরও ঈশ্বর লাভ সম্ভব|নানা শ্রেণী ও জাতি তে বিভক্ত হিন্দু সমাজ কে তিনি ঐক্যবদ্ধ করতে পেরেছিলেন মতুয়াবাদের দ্বারা|তৎকালীন হিন্দু সমাজের অসংখ্য নিপিড়িত, দরিদ্র ও তথা কথিত নিম্ন শ্রেণীর মানুষ দের তিনি পরম স্নেহে বুকে টেনে নিয়েছিলেন এবং তাদের সার্বিক উন্নতি সাধনই ছিলো তার জীবনের প্রধান লক্ষ্য|ঠাকুর বাড়ি ছিলো শ্রী শ্রী হরিচাঁদ ঠাকুরের দিব্য লীলা স্থল। কামনা সাগরের জল তার পদধূলিতে ধন্য। প্রতিটি জলবিন্দু তার চরণামৃত সমান যা অলৌকিক ক্ষমতা সম্পন্ন।ভক্তদের বিশ্বাস, এই জলে স্নান করলেই মেলে রোগ মুক্তি থেকে নানা সমস্যার সমাধান।কামনা সাগরে হরিচাঁদ ঠাকুরের জন্মতিথিতে স্নান করলে মনোবাসনা পূরন হয়।শুধু স্নান নয়। তারা এই জল বাড়ি নিয়ে যান। সারাবছর সংরক্ষন করে রাখেন। যেকোন শুভ অনুষ্ঠানে তারা এই কামনা সাগরের জল ব্যবহার করে থাকেন। এমনকী শরীরে কোন রোগ-ব্যধির প্রকোপ দেখা দিলে এই জল বিশ্বাস নিয়ে পান করলে সেরে যায় তাদের ব্যাধি।ঠাকুরবাড়ির মন্দির পার্শ্বস্থ মাঠেই সাত দিন ধরে চলবে বারুনী মহা মেলা। হরিচাঁদ ও গুরুচাঁদ ঠাকুর সহ বিনাপানি দেবী অর্থাৎ বড় মা’র মন্দিরে চলে ভক্তদের বিশেষ প্রার্থনা।ভারতের বাইরে বাংলাদেশেও ঠাকুরের জন্ম স্থানে ঠাকুরের জন্ম তিথি উপলক্ষে উৎসব পালন হয় মহা সমারোহে|সারা বিশ্বের মতুয়াদের কাছে এই উৎসব এক মহা মিলন উৎসব।জয় হরি চাঁদ ঠাকুরের জয়। জগৎ এর সব মতুয়া ভাই বোনেদের জানাই আন্তরিক শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন। ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

সামনেই অমাবস্যা এবং তারপর অন্নপূর্ণা কালী।
দেবী মাহাত্ম নিয়ে আলোচনা করছি ধারাবাহিক ভাবে। তবে আজ একটি প্রাচীন কালী মন্দিরের
কথা আপনাদের জানাবো যা শীল ফোর কালী মন্দির নামে খ্যাত। পুরুলিয়ার দুর্গম এক পাহাড়ি অঞ্চলে অবস্থিত এই কালী মন্দির।

স্বাধীনতার আগে ১৯৩৪ সালে  পুরুলিয়ার শিলফোড় পাহাড়ে মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে কালীপুজো শুরু করলেন রায়সাহেব প্রেমচাঁদ মোদক।তিনি ছিলেন ঝালদার তৎকালীন জমিদার
তাকে রায় সাহেব উপাধি দিয়েছিল ব্রিটিশরা।সেই আনন্দে শ্যামা মায়ের আরাধনার সিদ্ধান্ত নেন তিনি।তার চেষ্টায় ও অর্থ ব্যায়ে শিলফোড় পাহাড়ের মাথায় তৈরি হয় মন্দির।

ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলন চলা কালীন দুর্গম এই শিলফোড় পাহাড়ের গুহাতে থাকতেন অগ্নিযুগের বিপ্লবীরা। পুজোতে শামিল হন তাঁরাও।এই পুজো কে কেন্দ্র করে এলাকায় ব্যাপক সাড়া পরে এক সময়ে।

জমিদার বাবু যে পুজো শুরু করে ছিলেন রায় বাহাদুর খেতাব পেয়ে সেই পুজো হয়ে ওঠে স্বাধীনতা সংগ্রামী দের মাতৃ আরাধনার কেন্দ্র এবং পরবর্তীতে সাধারন গ্রাম বাসীরা সেই পুজোকে বারোয়ারী পুজো রূপে এগিয়ে নিয়ে যায়।

শ্যামা কালীর আরাধনাকে কেন্দ্র করে শিলফোড় পাহাড়ে  চারদিন ধরে রীতিমতো  উৎসব চলে। পরাধীন ভারতে যখন দিকে দিকে বিদ্রোহের আগুন জ্বলছে। তখনও অন্ধকারে ডুবেছিল পুরুলিয়ার জঙ্গলমহলের এই শিলফোড় পাহাড়। ঘন অরণ্য জীব জন্তু এবং তার সাথে ব্রিটিশ গুপ্তচর আনাগোনা লেগেই থাকতো এখানে। পরবর্তীতে বিপ্লবীদের আগমনে পাহাড় ও লাগোয়া এলাকার বাসিন্দারা স্বাধীনতার স্বপ্ন দেখতে শুরু করেন।

জমিদার রায় সাহেবের মন্দির তৈরির সূত্র ধরে পাহাড় ও লাগোয়া এলাকায় বদল আসে।বর্তমানে এই মন্দিরকে কেন্দ্র করে এলাকার পর্যটন অন্য মাত্রা পেয়েছে কারন আজ রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মানুষ ছুটে আসেন শীলফোর পাহাড়ে
দেবী দর্শন করতে।

ধারাবাহিক এই আধ্যাত্মিক আলোচনা আবার হবে আগামী পর্বে। ফিরে আসবো অন্য কোনো মন্দিরের কথা নিয়ে। পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

তন্ত্র সাধনার পীঠস্থান হলো বীরভূমবীরভূমের নলহাটির কাছেই আকালীপুরে আছে ভীষণ দর্শনা এক যিনি দেবী গুহ্য কালিকা বা গোপন কালী নামে পরিচিত।আজকের পর্বেএই দেবীর মাহাত্ম নিয়ে লিখবো।যদিও মহারাজা নন্দকুমার কে এই মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা রূপে ধরা হয় তবে এই বিচিত্র কালীমূর্তিটি তাঁর দ্বারা নির্মিত হয়নি। তা আরো প্রাচীন।জনশ্রুতি আছে মগধরাজ জরাসন্ধ এই মূর্তিটি নির্মাণ করেছিলেন। কালক্রমে বিভিন্ন রাজার হাতে পূজিত হওয়ার পর কাশীরাজ চৈত সিংহের রাজ্যের এক কৃষক তার জমিতে মূর্তিটি খুঁজে পান। সংবাদ পেয়ে চৈত সিংহ মন্দির প্রতিষ্ঠা করে দেবী গুহ্যকালিকার প্রতিষ্ঠা করতে চান।তখন ব্রিটিশ আমল ওয়ারেন হেস্টিংসও এই মূর্তির সন্ধান পেয়ে এটিকে লন্ডনের জাদুঘরে প্রেরণে উদ্যোগী হন। মূর্তিটি ব্রিটিশদের হাত থেকে রক্ষা করতে, চৈত সিংহ সেটিকে গঙ্গাবক্ষে লুকিয়ে রাখেন।বহু যুগ অতিক্রান্ত হয় তারপর মহারাজা নন্দকুমার স্বপ্নাদেশ পেয়ে সেটিকে কাশী থেকে নিজের চেষ্টায় উদ্ধার করে নিজ জন্মস্থান বীরভূমের ভদ্রপুর গ্রামে নিয়ে আসেন। নন্দকুমার নিজে ছিলেন পরম শাক্ত ও দেবী মহাকালীর ভক্ত। তিনি ১৭৭৫ সালের গোড়ায় তিনি মুর্শিদাবাদ-বীরভূমের সীমান্তবর্তী আকালীপুর গ্রামে দেবী গুহ্যকালীর মন্দির নির্মাণ শুরু করেন। তবে নির্মাণ শেষ করার আগেই বৈপ্লবিক কর্মকান্ডে জড়িয়ে পরেন এবং ধরা পরেন স্বাস্তিস্বরূপ তারফাঁসি হয়মহারাজা নন্দ কুমারের পুত্র পিতার শেষ ইচ্ছে স্বরূপ দেবী গুহ্যকালীর মন্দির প্রতিষ্ঠা সম্পূর্ণ করেন ও নিয়মিত দেবীর পূজার ব্যবস্থা করেন।গুহ্যকালী দ্বিভুজা, সর্পভূষিতা ও খড়্গহস্তা। তাকে সূর্যকালী নামেও অভিহিত করা হয়। যে কোন কালী মূর্তির সাথে আমরা শায়িত অবস্থায় দেবাদিদেব মহাদেব কে দেখতে পাই‌। কিন্তু গুহ্য কালীর মূর্তির সাথে শিব শায়িত অবস্থায় থাকে না‌।সাধারণত তান্ত্রিকরাই এই দেবীর পুজো করে থাকেন। গৃহস্ত পরিবারের গৃহ মন্দিরে দেবীর পুজো হয়না সাধারনত।বহু এমন ঐতিহাসিক মন্দির এবং দেবী আদ্যা শক্তির নানা রূপ নিয়ে আলোচনা বাকি আছে। চলতে থাকবে এই ধারাবাহিক অনুষ্ঠান। ফিরে আসবো। পরের পর্বে।পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন।ধন্যবাদ।

আজকের পর্বে আপনাদের ঝাড় খন্ডের এক অদ্ভুত এবং রহস্যময় মন্দিরের কথা জানাবো। মানুষের বিশ্বাস এবং জনশ্রুতি অনুসারে এই মন্দিরেই আছে ভগবান পরশুরামের বিখ্যাত
সেই কুঠার।

বিখ্যাত মন্দির রয়েছে ঝাড়খণ্ডের রাজধানী রাঁচি থেকে ১৭৫ কিলোমিটার দূরে গুমলা জেলায়।
প্রায় ৩০০ ফুট উঁচু পাহাড়ের ওপর অবস্থিত বাবা টাঙ্গিনাথ ধাম।

বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার হলেন পরশুরাম। পুরান ও অন্য বহু শাস্ত্রে উল্লেখ আছে যে তিনি অমর এবং অবিনাশি আজও তিনি পৃথিবীতেই আছেন।
আর এই টাঙ্গি নাথ এই মন্দিরে রয়েছে তাঁর কুঠার। ভক্তদের বিশ্বাস স্বয়ং পরশুরাম ও এখানে থাকেন।

ত্রেতাযুগে জনকপুরে সীতার স্বয়ম্বর সভায় হরধনু ভেঙেছিলেন শ্রীরামচন্দ্র। শিবের থেকে প্রাপ্ত হরধনু পরশুরাম জনক রাজাকে দিয়েছিলেন। সেই হরধনু ভাঙার খবরে স্বভাবতই পরশুরাম উত্তেজিত হয়ে নিজের ক্রোধ প্রকাশ করেন পরে প্রভু রামের আসল পরিচয় জেনে নিজের ভুল বুঝতে পারেন কৃতকর্মের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য কুঠারটি এক পাহাড়ের ওপর পুঁতে দেন এবং জঙ্গলে গিয়ে তপস্যা শুরু করেন। টাঙ্গিনাথ ধাম সেই স্থান বলেই মনে করা হয়। টাঙ্গিনাথ ধামে পরশুরামের পদচিহ্নও আছে বলে অনেকের ধারণা।

কুঠারকে হিন্দিতে টাঙ্গি বলে।সেই থেকেই নাম টাঙ্গি নাথ।পর্যটনকেন্দ্র হিসেবে টাঙ্গিনাথ ধাম অত্যন্ত বিখ্যাত।শাস্ত্র মতে ভগবান শিবের থেকেই টাঙ্গি বা কুঠার পেয়েছিলেন পরশুরাম। এই টাঙ্গিনাথ ধামও শিবের মন্দির। এই মন্দির অত্যন্ত প্রাচীন। এখানে পাওয়া বিশাল আকারের কুঠারটি দেখতে অনেকটা ত্রিশূলের মত।

টাঙ্গি নাথ ধামে যে বিশাল টাঙ্গি বা কুঠারটি মাটিতে পুঁতে রাখা আছে তা যুগ যুগ ধরে অক্ষত রয়েছে। তাতে কোনও মরচে ধরেনি। এই কুঠার মাটির নীচেও অনেকখানি রয়েছে। ভক্তদের দাবি, এই কুঠার বহুবার চুরি করা ও ধ্বংস করার চেষ্টা হয়েছিল। কিন্তু, তাতে কোনও লাভ হয়নি। উলটে, যারা এই কুঠার চুরি বা ধ্বংসের চেষ্টা করেছিল, তাদের ক্ষতিই হয়েছে।যেমন একবার স্থানীয় এক উপজাতির লোকজন কুঠারটি উপড়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিল। না-পেরে কুঠারের ওপরের অংশটি কেটে নিয়েছিল। এর জেরে লোহার সম্প্রদায়ের মধ্যে মরক লাগে। বহু মানুষের মৃত্যু হয়। লোহার উপজাতিরাও এই অঞ্চল ছেড়ে চলে যায়।

প্রতি বছর মহাশিবরাত্রি উপলক্ষে তিন দিন ধরে টাঙ্গিনাথ ধামের মন্দির চত্বরে মেলা বসে এবং ব্যাপক ভক্ত সমাগম হয়।

ফিরে আসবো আগামী দিনে। নতুন বিষয় নিয়ে। চলবে ধারাবাহিক আলোচনা। পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

নদিয়া  জেলায় চাকদা থেকে অল্প দূরেই বাংলার অন্যতম প্রাচীন এবং ঐতিহাসিক জগন্নাথ মন্দিরটি অবস্থিত।এই মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা চৈতন্য  মহাপ্রভুর  অন্যতম  পারিষদ  জগদীশ পণ্ডিত স্বয়ং। আজকের পর্বে এই জগন্নাথ মন্দির নিয়ে লিখবো । জানাবো অনেক গুরুত্বপূর্ণ তথ্য।  গৌরাঙ্গ মহাপ্রভু তখন সপারিষদ  নিলাচলে  অবস্থান  করছেন। প্রথা অনুসারে সেবার   জগন্নাথ  দেব যখন নবকলেবর  ধারণ করেন।তখন জগদীশ  পণ্ডিত  পুরীর  জগন্নাথ  দেবের  পরিত্যক্ত পুরোনো দারুময়  বিগ্রহটি  সংগ্রহ করেন এবং পুরীধাম থেকে  বহন  করে নবদ্বীপের  উদ্দেশে  যাত্রা  করেন।  তার উদ্দেশ্য ছিলো  বিগ্রহ  পুনঃ  প্রতিষ্ঠা  করা।  বিশাল  বিগ্রহ  দণ্ডে  ঝুলিয়ে  দুজনে  কাঁধে  করে  বয়ে  নিয়ে  চলেছেন। স্বাভাবিক ভাবেই দীর্ঘ পথ অতিক্রম করার ফলে ক্লান্ত হয়ে পড়লেন এবং এই স্থানে রাত্রি  যাপন  করলেন।পরদিন সকালে জগন্নাথ দেবকে কাঁধে  তুলবার  সময়  আর  ওঠাতে  পারলেন  না। কাঠের মূর্তি যেনো   পাথরের থেকেও বেশি ভারী হয়ে গেছে কোনো যাদু বলে।দৈববাণী  হল যে আমি  এখানেই  অবস্থান  করব। সেই  থেকে  জগন্নাথ  এখানেই  আছেন।এখানেই তার মন্দির নির্মাণ হয় জগদীশ  পণ্ডিত তার বাকি  জীবন  এখানেই  বসবাস  করে  জগন্নাথ  সেব  করেন।স্বয়ং শ্রীচৈতন্যদেব  ও  শ্রীনিত্যানন্দপ্রভু  এখানে  পদার্পণ  করে  ছিলেন।পূর্বে  মন্দির সংলগ্ন একটি  সুপ্রসিদ্ধ  দোলমঞ্চও ছিল।যা এখন প্রায় ধ্বংস  প্রাপ্ত।সুভদ্রা  ও  বলরাম  বিহীন  জগন্নাথ  দেবের  কাঠের  বিগ্রটির উচ্চতা  ৪ ফুট ।পুরীধাম  থেকে  জগন্নাথ  দেবের  বিগ্রটি বহন করে  আনবার  জন্য  জগদীশ  পণ্ডিত  যে  বড়  লাঠিটি  ব্যবহার করেছিলেন  সেটি  এখানে আজও  সযত্নে  রক্ষিত  আছে।জ্যৈষ্ঠ  পূর্ণিমায়  জগন্নাথ  দেবের  স্নানযাত্রা,পৌষমাসের  শুক্লা  তৃতীয়া  তিথিতে  জগদীশ  পণ্ডিতের  তিরোভাব  উৎসব  এখানে নিষ্ঠা সহকারে পালন করা হয়।বহু এমন ঐতিহাসিক মন্দির নিয়ে আলোচনাবাকি আছে। চলতে থাকবে এই ধারাবাহিক অনুষ্ঠান। ফিরে আসবো। পরের পর্বে। পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।

বাংলাদেশের বিখ্যাত মন্দিরসমূহের মধ্যে অন্যতম শ্রী শ্রী চট্টেশ্বরী কালী মায়ের বিগ্রহ মন্দির যা নিয়ে আমার আজকের পর্ব।জনশ্রুতি মতে এটি একটি সতীপীঠ । যেখানে দেবী সতীর দেহের কোনও একটি অংশ পড়েছিল দক্ষযজ্ঞের পরে ।প্রায় ৩০০-৩৫০ বছর পূর্বে আর্য ঋষি যোগী ও সাধু সন্ন্যাসীদের মাধ্যমে শ্রী শ্রী চট্টেশ্বরী দেবীর প্রকাশ ঘটে। এটি বাংলাদেশের বন্দর নগরী চট্টগ্রামের চট্টেশ্বরী সড়কে তিন পাহাড়ের কোণে অবস্থিত।এখানে মন্দিরের বাঁধানো চত্বরটির বাঁদিকে কালী মন্দির ও ডানদিকে শিব মন্দির।শিব মন্দিরের পাশে রয়েছে একটি কুন্ড।মানুষ বিশ্বাস করেন এই কুন্ডের জলে অলৌকিক ক্ষমতা আছে।চট্টেশ্বরী মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত আদি কালীমূর্তি নিয়ে কিংবদন্তি রয়েছে। মন্দিরের সেবাইতেদের ধারণা অনুযায়ী স্বপ্নাদিষ্ট কালীমাতার একটি নিমকাঠের মূর্তি নির্মাণ করেছিলেন এখানকার মহারাজা।সেই মূর্তিটি ছিলো দক্ষিণকালীর। যাঁর পুজো করলে জাগতিক ও পারমার্থিক সবরকম ফললাভ হয় বলে মনে করা হতো ।পরবর্তীতে চট্টেশ্বরী মাতার সাধনা শুরু করেন চট্টগ্রাম জেলার বোয়ালখালি থানার সরোয়াতলি গ্রামের অধিবাসী সাধক রামসুন্দর দেবশর্মণ।তন্ত্র সাধনার পাশাপাশি মায়ের পুজোও নিয়মিত চলতে থাকে।কথিত আছে স্বাধীনতার আগে কবি নবীন চন্দ্র সেন তথা তত্‍কালীন ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট এই মন্দিরে নিত্য পুজোর ব্যবস্থা করেছিলেন।পরবর্তীতে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় পাকহানাদার বাহিনী ও তাদের সহযোগীদের দ্বারা এই মন্দিরটি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয় এবং মন্দিরের সেবায়েতের বাড়ি ও বিগ্রহ বিনষ্ট করা হয়। শ্রীচট্টেশ্বরী মাতার প্রাচীন নিমকাঠের মূর্তিটি খণ্ডবিখণ্ড করেছিল।পরে মূর্তিটির যে অংশগুলি উদ্ধার করা সম্ভব হয়েছিল সেগুলি জোড়া দেওয়া হয় এবং নতুন করে দেবী মূর্তি তৈরী হয়।তারপর বাংলাদেশ স্বাধীনতা অর্জন করার পরে মন্দিরটি সংস্কার করা হয়।দেবী চট্টেশ্বরীর বর্তমান মূর্তিটি কষ্টিপাথরের। শ্বেতপাথরের শিব মায়ের শ্রীচরণতলে শায়িত।আজও তন্ত্র মতে নিষ্ঠা সহকারে দেবীর পুজো হয়।ফিরে আসবো। নতুন কোনো মন্দিরের কথা বা দেবী মাহাত্ম নিয়ে।ধারাবাহিক এই অনুষ্ঠানে। পড়তে থাকুন।ভালো থাকুন। ধন্যবাদ।